Le lustre, don de Frédéric Ier Barberousse et sa femme Béatrice vers 1165, fut suspendu à une chaîne de 27 m de longueur. Avec sa forme octogonale, il s’intègre harmonieusement dans l’ensemble de l’église Notre-Dame. Par sa symbolique et son inscription, il fait référence à la Jérusalem Céleste.
La coupole était autrefois ornée de peintures monumentales d’artistes romains. Le thème était la vision apocalyptique de la Jérusalem Céleste. Bien que l’on retrouve ce thème dans les mosaïques actuelles, elles ne datent que de la fin du 19e siècle.
L’autel principal de la Cathédrale est orné d’un antependium en or du début du 11e siècle. Au centre se trouvent le Christ dans une mandorle, la Vierge Marie et l’archange Michel. Ils sont entourés de scènes de la passion du Christ.
Le reliquaire de la Vierge Marie abrite depuis 1239 les quatre grandes reliques d’Aix-la-Chapelle. Tous les 7 ans, lors du pèlerinage, on montre aux pèlerins la robe de la Vierge Marie de la Nuit Sainte, les langes du Christ, le drap de la décapitation de Saint Jean-Baptiste et le pagne du Christ.
Depuis 1215, la châsse abrite les ossements de Charlemagne, canonisé en 1165. Sur les côtés sont assises 16 statuettes de souverains, les reliefs des plaques du toit montrent des scènes de la vie du saint Charlemagne.
Après avoir été presque complètement détruite lors de la Seconde Guerre mondiale, la haute surface vitrée de la maison en verre fut remplacée par des tissus ornementaux de lumière et, dans le polygone, par un décor très varié, composé de scènes de martyrs mais aussi de représentations de la cour de la Vierge Marie.
Les rois romains germaniques ont été couronnés de 936 à 1531 devant l’autel principal de la Cathédrale d’Aix-la-Chapelle. Ensuite, le roi pris place sur le trône et était dès lors considérés comme successeur légitime de Charlemagne. Les quatre plaques en marbre, sans doute provenant de Jérusalem, montrent des traces de graffitis antiques et témoignent du caractère de relique du trône.
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